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il blog di Luigi Castaldi


Diario


30 ottobre 2009

Prendiamo un cadavere di 70 chili...

Prendiamo un cadavere di 70 chili e cremiamolo. Quanta cenere otterremo? Dipenderà da molti fattori, ma solitamente non ne avremo meno di 3 o 4 chili. E allora com’è che nell’urna che viene consegnata ai parenti ce n’è sempre assai di meno? Semplice, a loro se ne dà solo una parte. E il resto? Rimandiamo la risposta e passiamo ad altro.

La Chiesa cattolica è sempre stata contraria alla cremazione, almeno fino al 1963, quando il Sant’Uffizio, pur ribadendo “la preferenza della Chiesa per la sepoltura dei corpi”, la dichiara “non intrinsecamente cattiva o di per sé contraria alla religione cristiana” (Instructio «Piam et constantem», 1963). Così, se nel Codex Iuris Canonici del 1917 la cremazione è vietata (“Fidelium defunctorum corpora sepelienda sunt, reprobata eorundem crematione” – Can. 1203) e sono negati i funerali religioni a chi abbia deciso di farsi cremare (“Ecclesiastica sepultura privantur […] qui mandaverint suum corpus cremationi tradi” – Can. 1240), in quello del 1983 la cremazione è consentita, “a meno che questa non sia stata scelta per ragioni contrarie alla dottrina cristiana” (Can. 1176).

Formula assai ambigua. Cosa attesta, infatti, che la scelta di farsi cremare non sia stata presa per ragioni contrarie alla dottrina cristiana, quando esse non siano espressamente dichiarate? Nulla, alla fin fine. D’altra parte, negare l’immortalità dell’anima la rende mortale? No, di certo. E che i loro corpi siano stati inumati, cremati, mummificati o sciolti nell’acido, non ci sarà la resurrezione di tutti i morti, alla fine dei tempi? Cosa farebbe prova, allora, che nella scelta di farsi cremare non vi siano ragioni contrarie alla dottrina cristiana pur non espressamente dichiarate? Rimandiamo la risposta e passiamo ad altro.

Pare che dall’assemblea straordinaria dei vescovi italiani in programma dal 9 al 12 novembre ad Assisi sarà licenziato un testo con valore normativo che ribadirà il sì alla cremazione, ma vieterà lo spargimento delle ceneri e la loro conservazione in luoghi diversi dai cimiteri. Di questo testo sono stati anticipati alcuni passi: “La prassi di spargere le ceneri in natura, oppure di conservarle in luoghi diversi dal cimitero, come, ad esempio, nelle abitazioni private, solleva non poche domande e perplessità. La chiesa ha molti motivi per essere contraria a simili scelte, che possono sottintendere concezioni panteistiche o naturalistiche”. Possono sottintenderle, ma non le sottintendono necessariamente.
Al cattolico che abbia deciso di farsi cremare potrebbe bastare il negarle formalmente, ma ciò non pare poter bastare alla Chiesa cattolica, la quale non può tornare sui suoi passi vietando la cremazione, ma intende scoraggiarla: “Qualora il defunto abbia espresso prima della morte la chiara volontà di far disperdere le proprie ceneri o conservare l’urna in un luogo diverso dal cimitero, si dovrà appurare se essa sottintenda il disprezzo della fede cristiana”. La questione non è risolta: qualora queste volontà non siano allegate ad un dichiarato disprezzo della fede cristiana, come si potrà appurare che in esse non siano sottintese?

Torniamo alla domanda che apriva questo post: che fine fanno le ceneri che non vengono consegnate ai parenti del cremato? Di certo non finiscono in un cimitero.
Passiamo alla seconda domanda:
cosa farebbe prova che nella scelta di farsi cremare non vi siano ragioni contrarie alla dottrina cristiana pur non espressamente dichiarate? Nulla.
Cosa se ne ricava? Se ne ricava che la Chiesa cattolica è pentita di aver fatto una “concessione sulla parola” e non ha modo di poter essere sicura che alla parola corrisponda la reale fede nella resurrezione della carne: farsi cremare rimane una decisione sulla quale essa non può esercitare un pieno controllo delle ragioni che l’hanno determinata.
L’optimum sarebbe che nessun cattolico decida di farsi cremare, senza dover tornare a vietare la cremazione. La quale, in ogni caso, non impedisce all’anima di essere immortale né al corpo di resuscitare. Tuttavia si vorrebbe che tale fede fosse resa visibile dalla rinuncia alla cremazione, che non si intende tornare a vietare.

Interessarmi delle cose cattoliche a volte mi dà una gran pena, e questa è una di quelle volte. L’ipocrisia delle gerarchie ecclesiastiche mi appare monumentale, di dimensioni pari solo all’imbecillità di chi ha deciso di contemplarla come saggezza.




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63. Riforma della Curia, anno 0
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48.
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(14.10.2005)

46.
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45.
Buona conversione!
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(4.10.2005)

43. L’orecchio di Dionigi
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42. Fiuggi: i tg di prima sera non possono più glissare
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(21.9.2005)

40. Ratzinger apre la caccia al ricchione
(19.9.2005)

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37. L’aggettivo “clerico-fascista”
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36. Il “vuoto” liberale
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35. Troppo vento a Colonia
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34. Gli ebrei, il solito nervo scoperto
(28.7.2005)

33.
Plinio Corrêa de Oliveira
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32. Questo non è altro che quello
(19.7.2005)

31. Due etti di quello buono (salumeria Sodano)
(13.7.2005)

30. A che serve più il vocabolario?
(8.7.2005)

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(5.7.2005)

28. Vediamo se esistono ancora, quei socialisti
(1.7.2005)

27. Neofascisti, cielli, foglianti: bingo!
(27.6.2005)

26. Si lasci riposare in pace Benedetto Croce
(23.6.2005)

25. Se il pastore lo chiama gregge, ci sarà un motivo
(21.6.2005)

24. Se poi vengono bene, l’autorità centrale vidima
(15.6.2005)

23. Un occhio di riguardo per il Testaccio
(13.6.2005)

22. Fides et Ratio: un esempio e un paradigma
(7.6.2005)

21.
Ancora un piccolo sforzo, legalizziamo lo stupro
(3.6.2005)

20.
A chi fa i conti senza l’utero
(31.5.2005)

19.
Forse una destra decente è possibile
(27.5.2005)

18.
Il rischio di blandire i suscettibili
(24.5.2005)

17.
Toh, guarda, “la tentazione di passare al fronte dell’astensione”
(18.5.2005)

16.
Parlando serenamente, si trova sempre il modo di uscirne
(13.5.2005)

15.
Tra l’art. 7 e l’art. 8 della Costituzione
(10.5.2005)

14.
“I politici non capiscono mai niente, mai”
(5.5.2005)

13.
Parlare di embrioni da ex embrioni: non più
(3.5.2005)

12.
Beccaria e la misura di Ratzinger
(29.4.2005)

11.
Non invitate un falso liberale a un matrimonio gay
(27.4.2005)

10.
I cattolici liberali? Rivolgersi a Ratzinger, prego 
(22.4.2005)

9.
Il ricatto
(20.4.2005)

8.
Sotto chiave
(18.4.2005)

7.
Tirare sassi ai lumi
(14.4.2005)

6.
Promemoriam per Miriam
(12.4.2005)

5.
Semo ‘na manica de gente assai lasciva
(8.4.2005)

4.
No Taliban no Vatican: al di qua dello slogan
(7.4.2005)

3.
Il latinorum degli atei devoti
(5.4.2005)

2.
Il nodo genetico
(1.4.2005)

1.
La cosa per bene
(29.3.2005) 

 

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