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il blog di Luigi Castaldi


Diario


6 novembre 2009

Pippone indiretto


La Corte europea dei diritti umani s’è limitata a considerare se sia giusto o meno che il più rappresentativo simbolo religioso dei cristiani sia permanentemente esposto in un’aula scolastica dove vanno a lezione anche i figli di non cristiani, e ha concluso che non è giusto. Ogni polemica che stravolga i termini della questione – e in questi ultimi giorni s’è sentito di tutto, perfino che i massoni intendessero svellere le croci dai nostri amati campanili – è polemica strumentale al fine di eludere la sostanza del problema: i cattolici possono pretendere che il crocifisso sia obbligatorio nella scuola pubblica di uno Stato che non ha più il cattolicesimo come Religione di Stato?
In altri termini: se
“tutti i cittadini hanno pari dignità sociale e sono eguali davanti alla legge, senza distinzione di […] religione” (Costituzione, art. 3) e se “non [è] più in vigore il principio […] della religione cattolica come sola religione dello Stato italiano” (Protocollo addizionale all’accordo di revisione del Concordato Lateranense, art. 1), perché il crocifisso – e solo il crocifisso – in aula? Passi per i figli dei cattolici, cui i genitori si sentono in dovere di trasmettere i propri dogmi e stanno male quando non ci riescono, ma è bello che ai figli di musulmani, hindu, buddisti e atei si debba imporre di far lezione sotto un crocifisso? È prepotenza levarlo o tenerlo dove sta, semmai mettendoci d’accanto un “possono morire, ma non lo leveremo”?

Nessuna illusione: possiamo morire, non lo leveranno. Anzi, può darsi abbia ragione Leonardo: lo metteranno dove non c’era. Li conosciamo, i cattolici. E continuo a dire cattolici, perché ci sono altri cristiani che hanno addirittura dato il loro plauso alla sentenza della
Corte europea dei diritti umani: minoranze evangeliche, battiste, valdesi, abituate ad essere perseguitate prima e discriminate poi, quindi sensibili ai diritti delle minoranze. Non così chi ha rispolverato il “cui regio eius religio” per degradare il crocifisso ad “arredo tradizionale” e a feticcio culturale del genius loci.
Grande asse trasversale: il cardinale Kasper e Pierluigi Bersani, Ignazio La Russa e Adriano Sofri, la Gelmini e Marco Travaglio, tutti scontenti della sentenza, perché il crocifisso – a piacere – è il simbolo del Dio vivente e comunque non dà fastidio a nessuno, perché è sintesi della nostra civiltà e comunque è metafora dell’innocente condannato, perché non mancava in aula ai tempi di De Amicis e comunque ci è inchiodato sopra il primo socialista. Possiamo morire: l’“arredo tradizionale” è caro a gente d’ogni genere, a chi neanche ha mai letto i vangeli ed è cristiano per sentito dire, perché sarebbe musulmano se fosse nato in Arabia Saudita e hindu se fosse nato in India.
Possiamo morire: la parità di diritti è sospesa da un’usanza.
E però possiamo morire contenti: l’autorità qualificata a scriminare il diritto ha dato corpo al principio, e il crocifisso rimarrà, ma in violazione del principio della parità di diritti tra cattolici e non cattolici. Cristo – dicono – sarebbe quello che per primo ha dichiarato che tutti gli uomini sono uguali, e se ne sta lì appeso a dimostrare che ce ne sono alcuni più uguali degli altri.

Mettiamoci d’accordo: domani dichiariamo giusto che anche le donne abbiano diritto al voto, ma dopodomani conveniamo che a far votar le donne finirebbe un mondo caro a tanti, e tutto rimane com’era. E la parità di diritti? Sospesa dall’attaccamento all’usanza che le donne non si interessino di politica. Non è sempre stato così fino a oggi? [...]




In verità
Avevo iniziato a scrivere questo post in obiezione a un post di Leonardo (il link è sopra), di cui mi aveva irritato il seguente passo:
Fino a ieri il pezzettino di legno era buono nel cassetto, oggi è già diventato un simbolo di identità. Che serve poi a fomentare lo scontro tra chi lo vuole e chi no. È questa la guerra che desiderate? A me non piace. E poi secondo me la perderete. Quante divisioni corazzate avete? Gli altri hanno il numero, la forza dell’interesse, l’inerzia della tradizione e il fantasma dell’identità. Voi cosa avete? La sentenza di una corte europea. Non dico che sia poco, eh. Ma non è abbastanza”.
Dapprima avevo immaginato un incipit diretto, del tipo: “E certo che non è abbastanza, giovinotto. Ma intanto facciamo chiarezza sul principio: lo diciamo che il crocifisso imposto ai non cristiani è una barbarie del diritto? Lo diciamo che rappresenta una violazione della parità di diritti? Ne nasce uno scontro? Si perde? Giovinotto, lei vorrebbe combattere solo le battaglie che è sicuro di poter vincere al primo cozzo? Bella sagoma di pragmatico. Lei mi ricorda Daniele Capezzone, sa?…”. Un incipit troppo diretto. Sicché mi sono rassegnato al pippone indiretto
.




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Di cani e di figli
(27.6.2006)

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“Talora la stampa si presta…”
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Negli assolutismi accade
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108. Ratzinger e Maggiolini, problemi di stile
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106.
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A chi spetta?
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104. Ancora su Marcello Pera
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102. Occhio, fratres!
(8.5.2006)

101. Diciotto volte Emma Bonino, fino alla fine
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Un'altra trappola: il Manifesto di Euston
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(24.4.2006)

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Dopo Rocca, Ferrara manda Bellasio
(21.4.2006)

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Il giorno dopo
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Divertente come la catastrofe
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Mutua comprensione tra integralismi?
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Benedetto figliolo!
(7.3.2006)

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Quel che trattiene Magdi Allam
(1.3.2006)

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Vieni, Gunther, qui c'è un albero, è un pero
(27.2.2006)

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Un editoriale che vorrei lasciare incompiuto e senza titolo
(21.2.2006)

80.
Cavar soldi dal “matto”: in Vaticano ci si fa un pensierino
(17.2.2006)

79.
Escludendo che monsignor Maggiolini si sia presa una cotta per la Bonino
(9.2.2006)

78.
La questione è la libertà di espressione
(7.2.2006)

77.
Si tratta pur sempre di un sant’uomo
(1.2.2006)

76.
“La verità, vi prego, sulla carità”
(31.1.2006)

75. Ci dica l’ottimo Panebianco…
(23.1.2006)

74.
La figlia del console
(19.1.2006)

73.
Ratzinger e il decalogo
(18.1.2006)

72. “Il vero Israele” 
(17.1.2006)

 

71. Una dimenticanza di Angelo Panebianco

(16.1.2006)

70. Bonino o Santanché?
(10.1.2006)

69. Niente antidepressivi, grazie!
(4.1.2006)

68. “Ah, se Dio sopprimesse i peccatori!”
(2.1.2006)

67. Del Concilio Vaticano II non avete capito niente, gonzi!
(27.12.2005)

66. Un’altra mina l’Occidente: la pornografia
(23.12.2005)

65. “Fratello spermatozoo”
(20.12.2005)

64.
La mia superstizione è migliore della tua
(19.12.2005)

63. Riforma della Curia, anno 0
(14.12.2005)

62.
La goccia di veleno
(12.12.2005)

61. Non lo fo’ per piacer mio…
(Lettera aperta a Carlo V)
(6.12.2005)

60. Venerdì, sabato e domenica
(5.12.2005)

59.
Contrordine, figlioli, il limbo è una cazzata!
(2.12.2005)

58.
Tomista quanto non mai, il Ratzinger. Anzi assai tomo.
(28.11.2005)

57. Il seminarista sia munito di certificato medico

(24.11.2005)

56. Scherziamo? Scherziamo
(21.11.2005)

55.
La pazienza degli italiani
(17.11.2005)

54. Il fuoco amico di Croce e Gramsci
(16.11.2005)

53. Marcello Pera, croque-mort
(15.11.2005)

52. Semo romani, damose da fa’
(11.11.2005)

51. Coi soldi di Sir Templeton
(8.11.2005)

50.
La Chiesa è sempre uguale a sé stessa
(27.10.2005)

49. Chi glielo dice a Marcello Pera, di farsi da parte?
(20.10.2005)

48.
Sua Santità, Anacoluto I
(17.10.2005)

47.
Un dubbio: mettere in dubbio il dubbio?
(14.10.2005)

46.
Capriccio
(10.10.2005)

45.
Buona conversione!
(7.10.2005)

44. Se il legislatore non è un fesso (e non è un fesso)
(4.10.2005)

43. L’orecchio di Dionigi
(29.9.2005)

42. Fiuggi: i tg di prima sera non possono più glissare
(26.9.2005)

41. La colomba e il leopardo
(21.9.2005)

40. Ratzinger apre la caccia al ricchione
(19.9.2005)

39. Caro Silvio Viale, vai avanti!
(15.9.2005)

38. “I politici cattolici lo sono in particolare”
(12.9.2005)

37. L’aggettivo “clerico-fascista”
(6.9.2005)

36. Il “vuoto” liberale
(1.9.2005)

35. Troppo vento a Colonia
(29.8.2005)

34. Gli ebrei, il solito nervo scoperto
(28.7.2005)

33.
Plinio Corrêa de Oliveira
(22.7.2005)

32. Questo non è altro che quello
(19.7.2005)

31. Due etti di quello buono (salumeria Sodano)
(13.7.2005)

30. A che serve più il vocabolario?
(8.7.2005)

29. Orsina, cioè Ferrara, cioè Ruini
(5.7.2005)

28. Vediamo se esistono ancora, quei socialisti
(1.7.2005)

27. Neofascisti, cielli, foglianti: bingo!
(27.6.2005)

26. Si lasci riposare in pace Benedetto Croce
(23.6.2005)

25. Se il pastore lo chiama gregge, ci sarà un motivo
(21.6.2005)

24. Se poi vengono bene, l’autorità centrale vidima
(15.6.2005)

23. Un occhio di riguardo per il Testaccio
(13.6.2005)

22. Fides et Ratio: un esempio e un paradigma
(7.6.2005)

21.
Ancora un piccolo sforzo, legalizziamo lo stupro
(3.6.2005)

20.
A chi fa i conti senza l’utero
(31.5.2005)

19.
Forse una destra decente è possibile
(27.5.2005)

18.
Il rischio di blandire i suscettibili
(24.5.2005)

17.
Toh, guarda, “la tentazione di passare al fronte dell’astensione”
(18.5.2005)

16.
Parlando serenamente, si trova sempre il modo di uscirne
(13.5.2005)

15.
Tra l’art. 7 e l’art. 8 della Costituzione
(10.5.2005)

14.
“I politici non capiscono mai niente, mai”
(5.5.2005)

13.
Parlare di embrioni da ex embrioni: non più
(3.5.2005)

12.
Beccaria e la misura di Ratzinger
(29.4.2005)

11.
Non invitate un falso liberale a un matrimonio gay
(27.4.2005)

10.
I cattolici liberali? Rivolgersi a Ratzinger, prego 
(22.4.2005)

9.
Il ricatto
(20.4.2005)

8.
Sotto chiave
(18.4.2005)

7.
Tirare sassi ai lumi
(14.4.2005)

6.
Promemoriam per Miriam
(12.4.2005)

5.
Semo ‘na manica de gente assai lasciva
(8.4.2005)

4.
No Taliban no Vatican: al di qua dello slogan
(7.4.2005)

3.
Il latinorum degli atei devoti
(5.4.2005)

2.
Il nodo genetico
(1.4.2005)

1.
La cosa per bene
(29.3.2005) 

 

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