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il blog di Luigi Castaldi


Diario


2 febbraio 2006


                                    

Intorno all’VIII secolo a.C. fa capolino, nei libri di Osea e Amos, una concezione della storia non più anaciclotica, com’era stato fin lì per greci e romani: la storia smette di essere la ripetizione di cicli (nascita-crescita-morte) e diventa un segmento di linea, all’inizio la creazione e alla fine il telos. Con la vista lunga di chi guarda indietro, era inevitabile. La tragedia può essere sopportata dal popolo ebraico solo dandole un senso, indestinandola. Nasce in embrione con Osea la figurazione di un evento insieme panclastico e palingenetico. “E avverrà in quel giorno…” (Os 2, 18) scrive il profeta e da quel punto in poi, per la prima volta nella Bibbia, si legge il sogno di una catastrofe immane che spazza via peccati umani, soprusi dei bruti sui mansueti, ingiustizie che escono dal fodero e dalla borsa dei denari: verrà Dio, metterà tutto a posto. Amos non è da meno, coglie il segno e lo lavora: “Prepàrati all’incontro col tuo Dio, o Israele…” (Am 4, 12). Ma è solo nel II secolo a.C. che il telos prende i caratteri del Giudizio Finale, la pietra angolare del Regno di Dio: nasce il “millenarismo”, la via di uscita dalla disperazione, la soluzione (nel senso letterale del termine: l’immobile continuum del “millennio” spezza il continuo ritorno della caduta, fissa la speranza in un’attesa che sarà l’ultima, poi, la pace in terra, in eterno). Questo Ultimo Giorno è la linea di un orizzonte sul quale si fondono la Città Terrena e la Città Celeste: è sul calendario di Dio, l’uomo non può affrettarlo, può però spendere tutto sé stesso nel prepararvisi, nell’annunciarlo. La consolazione diventa attiva, agisce già d’ora, nel punto della caduta; addolcisce le pene con la promessa che le è intrinseca; vendica delle violenze, delle ingiustizie, degli stenti, dello sconcerto, della disperazione con la visione della punizione senza appello dei violenti, degli ingiusti, degli sfruttatori, dei seminatori di dubbio, dei malvagi che nella speranza indicano l’estrema ratio del disperato; il “millennio” strappa l’organico alla sua fine, indestinandolo in un fine.

La forza della cifra giudaico-cristiana è nel programma politico dell’Apocalisse di Giovanni. Diventa la cifra di tutto ciò che nasce e cresce da quelle radici, anche quando apparentemente le rinnega (se mai fosse realmente possibile): perfino il nazista, spesso anticristiano e sempre antigiudaico, sogna il “millennio”, lo ha elaborato nelle crisi delle sconfitte del 1870 e del 1918; perfino il comunista, spesso anticristiano e spesso l’antigiudaico, lo intravede in fondo alla strada che principia con la dittatura del proletariato; e lo sogna perfino il fanatico dell’islam, sempre anticristiano e sempre antigiudaico, contaminato com’è dai deliri millenaristi occidentali, nella forma del Califfato, mai annunciato da alcuna sura. Ha i suoi effetti collaterali, il millenarismo. Agisce come un catalizzatore di energie, il “millennio”; arriva a contagiare anche qualche frescone che si definisce liberale, prima con l’illusione che la Belle Epoque duri in eterno, poi con quella della Fine della Storia, premio alla spossante Guerra Fredda durata mezzo secolo. Questo febbricitante motore di attivismo che considera il progresso affatto superfluo è nel segno giudaico-cristiano, e lo tradisce, fino a sognare addirittura il “millennio” perfettamente scristianizzato e degiudaicizzato. A questo “millennio” fa muro il “millennio” originario: tutti quelli che. da questa e dall’altra parte, teorizzano uno Scontro di Civiltà non parlano d’altro che di modelli di “millennio”; e infatti, insieme, considerano “decadente” chi teorizza una via accidentata, di errori e riparazioni, di continui, piccoli e faticosi miglioramenti, non indenni da regressioni, ripensamenti – il liberale, il riformista – il “decadente” che rinuncia agli assoluti promessi dall Regno di Dio in terra. Il millenarista non sa che farsene del metodo scientifico: è talmente nei guai che ha bisogno del sogno.




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(2.10.2006)

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(27.9.2006)

135.
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La teologia nell'universitas scientiarum
(14.9.2006)

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“In fondo la Cisa vende serrature”
(13.9.2006)

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Limature
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Il caso Robert Lanza, ennesima svista del Foglio
(1.9.2006)

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Pannella si è fermato a Bose
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(28.8.2006)

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Trittico libanese
(24.7.2006)

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Schola Scholae
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118.
“Drogarsi non è un diritto”
(14.7.2006)

117. 
Rosa nel Pugno. Appunti di viaggio
[con Federico Punzi]
(6.7.2006)

116.
Comunitari o liberal?
(29.6.2006)

115.
Di cani e di figli
(27.6.2006)

114. Una fiction, neh
(23.6.2006)

113. Signore, signori, malgiogli assortiti...
(21.6.2006)

112.
Lobby? Andiamo piano con le parole
(16.6.2006)

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“Talora la stampa si presta…”
(13.6.2006)

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Negli assolutismi accade
(8.6.2006)

109.
La “libertà di vietare”
(7.6.2006)

108. Ratzinger e Maggiolini, problemi di stile
(30.5.2006)

107.
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(26.5.2006)

106.
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(19.5.2006)

104. Ancora su Marcello Pera
(18.5.2006)

103.
Dopo la famiglia, lo Stato
(16.5.2006)


102. Occhio, fratres!
(8.5.2006)

101. Diciotto volte Emma Bonino, fino alla fine
(5.5.2006)

100. 
Il cardinal Martini e la "resa alla modernità"
(2.5.2006)

99.
Un'altra trappola: il Manifesto di Euston
(27.4.2006)

98.
Faranno al cardinal Martini un trattamento alla Milingo?
(24.4.2006)

97.
Dopo Rocca, Ferrara manda Bellasio
(21.4.2006)

96.
"C'è un'Italia reale e un'Italia virtuale"?
(19.4.2006)

95.
I piccoli exit poll di Christian Rocca
(13.4.2006)

94.
Il giorno dopo
(11.4.2006)

93.
Viva Romano Prodi!
(10.4.2006)

92.
Lectio magistralis
(5.4.2006)

91.
Not negotiable
(4.4.2006)

90.
L'Appello a Prodi: il bluff della guerra civile
(31.3.2006)

89.
Il gentilissimo Christian Rocca
(28.3.2006)

88.
Bastardo sarà lei!
(27.3.2006)

87.
Ruini non fa ingerenza, rimanda a quella di sempre
(21.3.2006)

86.
Divertente come la catastrofe
(20.3.2006)

85.
Mutua comprensione tra integralismi?
(13.3.2006)

84.
Benedetto figliolo!
(7.3.2006)

83.
Quel che trattiene Magdi Allam
(1.3.2006)

82.
Vieni, Gunther, qui c'è un albero, è un pero
(27.2.2006)

81.
Un editoriale che vorrei lasciare incompiuto e senza titolo
(21.2.2006)

80.
Cavar soldi dal “matto”: in Vaticano ci si fa un pensierino
(17.2.2006)

79.
Escludendo che monsignor Maggiolini si sia presa una cotta per la Bonino
(9.2.2006)

78.
La questione è la libertà di espressione
(7.2.2006)

77.
Si tratta pur sempre di un sant’uomo
(1.2.2006)

76.
“La verità, vi prego, sulla carità”
(31.1.2006)

75. Ci dica l’ottimo Panebianco…
(23.1.2006)

74.
La figlia del console
(19.1.2006)

73.
Ratzinger e il decalogo
(18.1.2006)

72. “Il vero Israele” 
(17.1.2006)

 

71. Una dimenticanza di Angelo Panebianco

(16.1.2006)

70. Bonino o Santanché?
(10.1.2006)

69. Niente antidepressivi, grazie!
(4.1.2006)

68. “Ah, se Dio sopprimesse i peccatori!”
(2.1.2006)

67. Del Concilio Vaticano II non avete capito niente, gonzi!
(27.12.2005)

66. Un’altra mina l’Occidente: la pornografia
(23.12.2005)

65. “Fratello spermatozoo”
(20.12.2005)

64.
La mia superstizione è migliore della tua
(19.12.2005)

63. Riforma della Curia, anno 0
(14.12.2005)

62.
La goccia di veleno
(12.12.2005)

61. Non lo fo’ per piacer mio…
(Lettera aperta a Carlo V)
(6.12.2005)

60. Venerdì, sabato e domenica
(5.12.2005)

59.
Contrordine, figlioli, il limbo è una cazzata!
(2.12.2005)

58.
Tomista quanto non mai, il Ratzinger. Anzi assai tomo.
(28.11.2005)

57. Il seminarista sia munito di certificato medico

(24.11.2005)

56. Scherziamo? Scherziamo
(21.11.2005)

55.
La pazienza degli italiani
(17.11.2005)

54. Il fuoco amico di Croce e Gramsci
(16.11.2005)

53. Marcello Pera, croque-mort
(15.11.2005)

52. Semo romani, damose da fa’
(11.11.2005)

51. Coi soldi di Sir Templeton
(8.11.2005)

50.
La Chiesa è sempre uguale a sé stessa
(27.10.2005)

49. Chi glielo dice a Marcello Pera, di farsi da parte?
(20.10.2005)

48.
Sua Santità, Anacoluto I
(17.10.2005)

47.
Un dubbio: mettere in dubbio il dubbio?
(14.10.2005)

46.
Capriccio
(10.10.2005)

45.
Buona conversione!
(7.10.2005)

44. Se il legislatore non è un fesso (e non è un fesso)
(4.10.2005)

43. L’orecchio di Dionigi
(29.9.2005)

42. Fiuggi: i tg di prima sera non possono più glissare
(26.9.2005)

41. La colomba e il leopardo
(21.9.2005)

40. Ratzinger apre la caccia al ricchione
(19.9.2005)

39. Caro Silvio Viale, vai avanti!
(15.9.2005)

38. “I politici cattolici lo sono in particolare”
(12.9.2005)

37. L’aggettivo “clerico-fascista”
(6.9.2005)

36. Il “vuoto” liberale
(1.9.2005)

35. Troppo vento a Colonia
(29.8.2005)

34. Gli ebrei, il solito nervo scoperto
(28.7.2005)

33.
Plinio Corrêa de Oliveira
(22.7.2005)

32. Questo non è altro che quello
(19.7.2005)

31. Due etti di quello buono (salumeria Sodano)
(13.7.2005)

30. A che serve più il vocabolario?
(8.7.2005)

29. Orsina, cioè Ferrara, cioè Ruini
(5.7.2005)

28. Vediamo se esistono ancora, quei socialisti
(1.7.2005)

27. Neofascisti, cielli, foglianti: bingo!
(27.6.2005)

26. Si lasci riposare in pace Benedetto Croce
(23.6.2005)

25. Se il pastore lo chiama gregge, ci sarà un motivo
(21.6.2005)

24. Se poi vengono bene, l’autorità centrale vidima
(15.6.2005)

23. Un occhio di riguardo per il Testaccio
(13.6.2005)

22. Fides et Ratio: un esempio e un paradigma
(7.6.2005)

21.
Ancora un piccolo sforzo, legalizziamo lo stupro
(3.6.2005)

20.
A chi fa i conti senza l’utero
(31.5.2005)

19.
Forse una destra decente è possibile
(27.5.2005)

18.
Il rischio di blandire i suscettibili
(24.5.2005)

17.
Toh, guarda, “la tentazione di passare al fronte dell’astensione”
(18.5.2005)

16.
Parlando serenamente, si trova sempre il modo di uscirne
(13.5.2005)

15.
Tra l’art. 7 e l’art. 8 della Costituzione
(10.5.2005)

14.
“I politici non capiscono mai niente, mai”
(5.5.2005)

13.
Parlare di embrioni da ex embrioni: non più
(3.5.2005)

12.
Beccaria e la misura di Ratzinger
(29.4.2005)

11.
Non invitate un falso liberale a un matrimonio gay
(27.4.2005)

10.
I cattolici liberali? Rivolgersi a Ratzinger, prego 
(22.4.2005)

9.
Il ricatto
(20.4.2005)

8.
Sotto chiave
(18.4.2005)

7.
Tirare sassi ai lumi
(14.4.2005)

6.
Promemoriam per Miriam
(12.4.2005)

5.
Semo ‘na manica de gente assai lasciva
(8.4.2005)

4.
No Taliban no Vatican: al di qua dello slogan
(7.4.2005)

3.
Il latinorum degli atei devoti
(5.4.2005)

2.
Il nodo genetico
(1.4.2005)

1.
La cosa per bene
(29.3.2005) 

 

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