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Diario


17 luglio 2008

Non è la lettera di Adriano Celentano a doverci fare schifo

È mai stato in coma vegetativo e poi ne è uscito? Non ci risulta. Ha avuto una figlia che in passato ci sia stata anche solo due minutini? Ci risulta che ne abbia una relativamente sveglia e un’altra un po’ tocca, ma mai niente di più serio per entrambe. È rianimatore, allora? No, semmai il contrario, per esempio a me fa venire sonno. Filosofo, allora, o teologo, politico, sociologo, medium? Macché, ci tiene a precisare che è il “re degli ignoranti”. Adriano Celentano è un cantante e canta canzoni, ecco, questo fa. Sia consentito dire: con voce insopportabilmente nasale, e da vent’anni non ne scrive una che sia degna di essere canticchiata sotto la doccia.

Ora, è chiaro che per avere un’opinione personale sul caso Englaro e per esprimerla come tale, cioè come opinione personale, non ci sia alcun bisogno di aver provato esperienze analoghe a quelle di Eluana o di suo padre, né che sia indispensabile avere una specifica preparazione tecnico-scientifica al riguardo, e nemmeno aver lungamente meditato sulle tematiche bioetiche di fine-vita. Nulla da ridire, dunque, sul fatto che Adriano Celentano abbia sentito l’urgenza di scrivere una lettera aperta al
“signor Englaro”, che il Corriere della Sera l’abbia ritenuta degna di pubblicazione e che lì dentro ci fosse una specie di opinione. Il problema nasce quando Adriano Celentano la presenta come “un aiuto” – “un aiuto per chi si trovasse nella situazione” del “signor Englaro” e come tale passa in pagina. [*] 

E a che titolo? Con quale pretesa di autorevolezza, vidimata dal Corriere della Sera? Che genere di credito ha maturato, Adriano Celentano, perché egli possa ritenere – e con lui chi ha ritenuto degna di pubblicazione quella lettera – che la sua opinione su come si debba disporre di quel corpo in coma vegetativo – non suo, non di una sua figlia – meriti l’interesse pubblico e, ancor più, l’attenzione del “signor Englaro”?
Cercando una risposta a questa domanda, potremo forse mettere da parte l’indignazione che alcuni di noi hanno provato nel leggere questa lettera, lasciando per un attimo da parte una sgradevole constatazione: in questo paese ormai è diventato lecito colpevolizzare, torturare psicologicamente, molestare fin dentro i più intimi sentimenti, chiunque venga ritenuto, a proprio arbitrio, persona inetta a decidere per sé stesso e per un proprio congiunto se a ciò inabile.

Cosa lo ha reso lecito? La pretesa di autorevolezza – troppo a lungo assecondata, fino a farla diventare arroganza e prepotenza – di chi considera i suoi simili inetti a decidere per sé stessi. D’altra parte, se non ti hanno mai dato la possibilità di scegliere autonomamente sulla tua vita e sul tuo corpo – perché il tuo corpo non sarebbe tuo e la tua vita non ti apparterrebbe mai interamente – può darsi sia tu stesso a chiedere un aiuto a chi ti sembra possa decidere per il meglio. Se stai proprio nella merda, può darsi che anche Adriano Celentano ti possa apparire una guida in tal senso. Sì, ma dove matura il credito che Adriano Celentano avrebbe maturato in quest’ambito?

Probabilmente matura sul fatto che nelle sue canzoni egli citi qua e là, in rima baciata, l’amore e il dolore. Questo, certo, ma non solo: amore e dolore sono citati nel modo che tocca un certo qual comune sentimento in tutti quelli a cui piacciono le sue canzoni.
E allora, questo “aiuto” di Adriano Celentano a Beppino Englaro, in cosa consisterebbe? “Lei, signor Englaro, avrebbe bisogno di convertirsi, sa? Chissà che la figliuola non le resusciti”, più o meno, e sulla prima pagina del Corriere della Sera.
Ma giacché nessun credito matura pretese se non in ciò che gli allega una superiore autorevolezza degna di trasformare unopinione personale in “un aiuto”, non è la lettera di Adriano Celentano a doverci fare schifo, ma Paolo Mieli. È una mia opinione personale, non consideratela “un aiuto”.


[*] Non ne è le prove, ovviamente, ma scommetterei due euro sul fatto che questa lettera sia stata suggerita al Molleggiato da Giuliano Ferrara con una telefonata nella serata di giorno 14, al massimo la mattina del 15.

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Il rischio di blandire i suscettibili
(24.5.2005)

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Toh, guarda, “la tentazione di passare al fronte dell’astensione”
(18.5.2005)

16.
Parlando serenamente, si trova sempre il modo di uscirne
(13.5.2005)

15.
Tra l’art. 7 e l’art. 8 della Costituzione
(10.5.2005)

14.
“I politici non capiscono mai niente, mai”
(5.5.2005)

13.
Parlare di embrioni da ex embrioni: non più
(3.5.2005)

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Beccaria e la misura di Ratzinger
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(27.4.2005)

10.
I cattolici liberali? Rivolgersi a Ratzinger, prego 
(22.4.2005)

9.
Il ricatto
(20.4.2005)

8.
Sotto chiave
(18.4.2005)

7.
Tirare sassi ai lumi
(14.4.2005)

6.
Promemoriam per Miriam
(12.4.2005)

5.
Semo ‘na manica de gente assai lasciva
(8.4.2005)

4.
No Taliban no Vatican: al di qua dello slogan
(7.4.2005)

3.
Il latinorum degli atei devoti
(5.4.2005)

2.
Il nodo genetico
(1.4.2005)

1.
La cosa per bene
(29.3.2005) 

 

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